ความจริงที่ไม่ได้จดทะเบียนของวัดเสือของประเทศไทย

พาราไดซ์หรืออันตราย?

ใช้เวลาในการยุติการสู้รบระหว่างนักกิจกรรมด้านสัตว์กับพระภิกษุสงฆ์วัดผาหลวงทาบูย่างสะหวันนะซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีว่าวัดเสือในจังหวัดกาญจนบุรีใช้เวลาประมาณหนึ่งสัปดาห์

แม้ว่าเจ้าหน้าที่ของรัฐในปีก่อนพยายามที่จะตรวจสอบข้อกล่าวหาเรื่องการทารุณกรรมสัตว์และการค้าสัตว์ป่า แต่พระสงฆ์ยังคงดื้อรั้นและปฏิเสธที่จะเปิดประตูเพื่อสืบสวน

พวกเขาไม่มีทางเลือกใด ๆ อย่างไรก็ตามเมื่อกรมอุทยานแห่งชาติแสดงใบอนุญาตให้เข้ามาในบริเวณโดยไม่ได้รับอนุญาต

การจู่โจมที่เกิดขึ้นแม้ว่าจะประสบความสำเร็จในการสกัดเสือ 137 ตัวทั้งหมดในบริเวณนี้ แต่ก็น่าเศร้าที่ยืนยันความกลัวที่เกิดขึ้นเป็นเวลาหลายปีโดยผู้เยี่ยมเยือนและนักเคลื่อนไหว: สถานที่ที่ส่งเสริมตัวเองเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับสัตว์แปลกใหม่ ทารุณทารุณและการทุจริต

การทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นที่วัดเสือโคร่งในประเทศไทย

ตามรายงานข่าว National Geographic News เกี่ยวกับการก่ออาชญากรรมวัดได้เปิดประตูสู่สาธารณชนไม่นานหลังจากที่ลูกคนแรกของปีพ. ศ. 2542 เข้ามาตั้งอยู่ทางตะวันตกของกรุงเทพฯนักท่องเที่ยวเดินทางมาสัมผัสกับเสือของวัดที่มีประชากรเพิ่มขึ้นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ปี. บรรดาผู้ที่จ่ายค่าเข้าชมตลอดจนค่าธรรมเนียมเพิ่มเติมสำหรับลูกครัวขวดและทานปลาตัวเองกับเสือโคร่งที่ปลูกแล้วสันนิษฐานว่าผลกำไรทั้งหมดถูกนำมาใช้เพื่อรักษาสัตว์แปลกใหม่ให้แข็งแรงและปลอดภัย

อย่างไรก็ตามในช่วงสัปดาห์ที่การจู่โจมสัปดาห์ก่อนหน้านี้เดือนนี้แสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ของสัตว์ป่าที่แปลกใหม่ที่สัญจรไปมาอย่างอิสระและอยู่ร่วมกันอย่างสันติท่ามกลางพนักงานของ Temple และ ผู้มาเยือน เป็นเพียงภาพลวงตาที่พระสงฆ์พึ่งพาการสร้างรายได้ประจำปีของพวกเขาไว้ 3 ล้านเหรียญสหรัฐ

ตามบันทึกการอนุรักษ์และสิ่งแวดล้อมศึกษา 4 ข้อกล่าวหาการกระทำทารุณเป็นครั้งแรกโดยนักท่องเที่ยวที่เปล่งเสียงวิจารณ์ว่าเสือวัดดูเหมือนจะสงบ

พนักงานซึ่งส่วนใหญ่เป็นอาสาสมัครยังแสดงความกังวลว่าเสือโคร่งไม่ได้รับการดูแลอย่างเพียงพอ นอกจากรายงานว่าเสือถูกเก็บไว้ในกรงคอนกรีตขนาดเล็ก underfed และทำร้ายร่างกายคนงานอ้างว่าสัตว์ที่ขาดความสนใจสัตวแพทย์ที่เหมาะสม เนื่องจากเจ้าหน้าที่อาสาสมัครส่วนใหญ่ของ Temple มีประสบการณ์การดูแลสัตว์ป่าหรือการดูแลสัตว์น้อยมากก่อนที่พระสงฆ์จะพึ่งพาสัตวแพทย์ท้องถิ่นเมื่อเสือโคร่งป่วยหรือบาดเจ็บ การมาเยือนของพวกเขาเป็นเพียงชั่วคราวเท่านั้นการดูแลรักษาประจำวันของสัตว์ทั้งหลายอยู่ในมือของพระสงฆ์และพนักงาน

ความกังวลเกี่ยวกับวัดเสือมีอยู่และคงอยู่เป็นเวลาหลายปี อย่างไรก็ตามเนื่องจากประเทศไทยเป็นประเทศที่นับถือศาสนาพุทธเจ้าหน้าที่ของรัฐยังคงเชื่อฟังมุ่งมั่นที่จะไม่สู้รบหรือกระทำความผิดต่อสมาชิกที่เคารพนับถือของชุมชนทางศาสนา ผลที่ตามมาคือการสืบสวนของวัดเสือถูกดำเนินการแทนโดยองค์กรนักเคลื่อนไหวสัตว์ป่า หลังจากแทรกซึมและรวบรวมข้อมูลอย่างลับๆกิจกรรมต่างๆได้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเชื่อว่าความหายนะของพวกเขายืนยันความกลัวต่อการทารุณสัตว์

ผู้อำนวยการกิจกรรมอนุรักษ์และอนุรักษ์ช้างและอนันตรารีสอร์ทแอนด์โกลเด้นไทรแองเกิลมูลนิธิช้างเอเชียในจังหวัดเชียงรายจอห์นเอ็ดเวิร์ดโรเบิร์ตกล่าวว่า "ระบบการออกใบอนุญาตสวนสัตว์ในปัจจุบันจะต้องถูกทำให้รัดกุมมากยิ่งขึ้นปัจจุบันอยู่ในมือของกรมอุทยานแห่งชาติ ซึ่งอาจมีความสำคัญมากกว่าการอนุรักษ์พันธุ์พื้นเมืองมากกว่าความเป็นอยู่ของสวัสดิภาพของเสือโคร่งซึ่งไม่มีคุณค่าทางอนุรักษ์

น่าเสียดายที่ไม่มีระบบการอนุญาตให้ใช้สิทธิ์ในการเป็นเจ้าของและการดำเนินงานของช้างและค่ายช้าง (แม้ว่าจะเป็นพันธุ์พื้นเมืองและมีคุณค่าในการอนุรักษ์) ซึ่งอาจเป็นสิ่งที่ต้องพิจารณาอีกด้วย "

นอกจากนี้นักเคลื่อนไหวด้านสัตว์ป่ากล่าวหาว่าเจ้าอาวาสของกิจกรรมตลาดสีดำอ้างว่าการเพิ่มขึ้นของประชากรเสือโคร่งซึ่งเพิ่มขึ้นอย่างมากในระยะเวลาด้านล่างเป็นผลมาจากการเพาะพันธุ์สัตว์ป่าที่ผิดกฎหมายโดยมีเจตนาที่จะให้บริการสัตว์ป่าที่ใกล้สูญพันธุ์ ปรากฏว่าเจ้าอาวาสกำลังฝึกฝนการผสมพันธุ์ความเร็วซึ่งเกี่ยวข้องกับการถอดลูกออกจากมารดาเพื่อบังคับให้หญิงผู้ใหญ่กลับเข้าสู่ความร้อน การใช้ระบบนี้วัดยินดีสองลูกครอกทุกปี - สถิติที่ต่อต้านการตั้งครรภ์ตามธรรมชาติของเสือป่าที่มีเพียงหมีหนึ่งครั้งทุกสองปี

พระสงฆ์ปฏิเสธการมีส่วนร่วมของพวกเขาในตลาดสีดำซ้ำ ๆ อ้างว่าวัฏจักรการผสมพันธุ์สะท้อนให้เห็นความพยายามที่จะรองรับนักท่องเที่ยวที่ต้องการมีปฏิสัมพันธ์กับลูกมากกว่าการสังเกตเห็นเสือตัวยง

ความสงสัยเพิ่มขึ้นเมื่อเสือโคร่งตัวเต็มวัยสามตัวที่ปลูกไว้ก่อนหน้านี้ด้วยชิปที่ดูเหมือนจะหายไปจากบริเวณภายในระยะเวลาหลายวัน การหายตัวไปของเสือเป็นเรื่องสุดท้ายที่ทำให้สโนว์บอลเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในการบุกโจมตีวัดเสือเมื่อต้นเดือนนี้ เส้นเวลาต่อไปนี้แสดงให้เห็นถึงประวัติความไม่แน่นอนของสถานที่ท่องเที่ยวและความกล้าหาญของผู้ที่ยังคงระมัดระวังต่อการทุจริต

ประวัติความเป็นมาของการล่วงละเมิด

กุมภาพันธ์ 2542: ลูกคนแรกมาถึงวัดพระธาตุหลวงตาบูยันสมนนนาคพร้อมด้วยอีกเจ็ดคนที่จะติดตามตลอดทั้งปี ตามวัดเสือพวกลูกคนแรกที่ถูกนำตัวไปที่ประตูบ้านของอารามหลังจากที่พวกเขาพบว่าป่วยหรือกำพร้าโดยลอบล่าสัตว์ ต้นกำเนิดของลูกไม่เคยได้รับการยืนยัน

เจ้าอาวาสตัดสินใจที่จะแนะนำเสือโคร่งสู่สาธารณชน ผู้เยี่ยมชมและอาสาสมัครจากทั่วโลกแห่กันไปที่วัดเพื่อเล่นสัตว์เลี้ยงและถ่ายรูปกับสัตว์แปลก ๆ ที่เคารพนับถือโดยสื่อ, วัดได้อย่างรวดเร็วกลายเป็นที่รู้จักกันเป็นวัดเสือ

กรมป่าไม้และกรมอุทยานแห่งชาติ (กรมอุทยานแห่งชาติสัตว์ป่าและพันธุ์พืช) จับกุมตัวเสือจากวัดเนื่องจากพระสงฆ์ไม่สนใจที่จะประกาศว่าเป็นสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ แม้ว่าสัตว์เหล่านี้จะเป็นสมบัติของ DNP แล้ว แต่เจ้าอาวาสได้รับอนุญาตให้เก็บวัดเสือโคร่งไว้ แต่ห้ามไม่ให้เลี้ยงหรือค้าขาย พระสงฆ์ละเลยคำสั่งนี้และให้กำเนิดสัตว์

ค.ศ. 2003 : วัดเสือป่าเริ่มสร้าง "เกาะเสือ" ซึ่งเป็นสิ่งล้อมรอบขนาดใหญ่ภายในบริเวณอารามซึ่งพระสงฆ์อ้างว่าจะช่วยปรับปรุงคุณภาพชีวิตของสัตว์ให้ดีขึ้นและเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการปล่อยสู่ท้องทะเลอีกครั้ง ถึงแม้ว่าจะไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่พระสงฆ์ยังคงยืนยันว่าส่วนแบ่งกำไรส่วนใหญ่ของพวกเขาถูกจัดสรรให้กับการปรับปรุงสิ่งอำนวยความสะดวกของ "เกาะเสือ" จนถึงการบังคับให้ปิด

2005 : ในฐานะที่เป็นพยานในเหตุการณ์การกระทำทารุณในวัดเสือเสด็จพระราชดำเนินองค์กรการดูแลสัตว์ป่า Care for the Wild International (CWI) ได้ดำเนินการสืบสวน ผู้แทนราษฎรเริ่มแทรกซึมเข้าไปในบริเวณเพื่อหาหลักฐานเพื่อสนับสนุนข้อสงสัยเรื่องการทารุณสัตว์และการค้าสัตว์ป่าที่ผิดกฎหมาย

2007 : มีรายงานว่ามีเสือโคร่งแปดตัวอาศัยอยู่บริเวณอาราม

2008 : CWI เผยแพร่รายงานอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับผลการค้นพบของพวกเขาโดยใช้ข้อสังเกตจากผู้สังเกตการณ์คำประจักษ์พยานจากอาสาสมัครและคนงานที่รวบรวมระหว่างปีพ. ศ. 2548 ถึงปีพศ. 2551 รวมทั้งข้อมูลเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ของรัฐเช่นกรมอุทยานแห่งชาติ มีชื่อว่า "การใช้ประโยชน์เสือโคร่ง: การค้าที่ไม่ถูกต้องความทารุณสัตว์และนักท่องเที่ยวที่มีความเสี่ยงที่วัดเสือ" เอกสารดังกล่าวเป็นการกล่าวหาอย่างเป็นทางการว่าวิหารแห่งการทารุณสัตว์และการค้ามนุษย์ที่ผิดกฎหมาย แม้จะไม่ได้รับการสนับสนุน แต่ก็ยังไม่มีการดำเนินการอย่างเป็นทางการหลังจากได้รับการปล่อยตัว

2010 : จำนวนเสือที่ Tiger Temple พองตัวขึ้นไปกว่า 70

2013: ความห่วงใยต่อสื่อเกี่ยวกับสวัสดิภาพของเสือที่เสือ Temple กระตุ้นให้ CWI กลับไปที่วัดเสือเพื่อดูว่ามีอะไรเปลี่ยนแปลงไปหรือไม่ "รายงานเสือ" ครั้งที่สองกล่าวถึงข้อกล่าวหาเรื่องความโหดร้ายของสัตว์โดยเน้นเรื่องสวัสดิภาพและความปลอดภัยที่พวกเขาสังเกตเห็นขณะอยู่ในบริเวณ

20 ธันวาคม 2014 : หนึ่งเสือตัวเมียผู้ใหญ่หายไป

25 ธันวาคม 2014 : เสือโคร่งตัวเต็มวัยอีก 2 คนหายไป

กุมภาพันธ์ 2558 : หลังจากลาออกจากตำแหน่งนายสมชัยวีพิมลโชคชัยสัตวแพทย์ของวัดได้เปิดเผยความจริงที่น่าตกใจเกี่ยวกับเสือที่หายไป: ไมโครชิปถูกตัดออก เขามอบให้กับ Addison Nuchdumrong รองอธิบดีกรมอุทยานแห่งชาติ DNP ยังค้นพบเสืออีกสิบสามตัวที่หายไปจากไมโครชิปเช่นเดียวกับซากเสือโคร่งตัวโตในห้องครัวแช่แข็ง

มกราคม 2016 : Cee4Life ซึ่งเป็นองค์กรที่ไม่หวังผลกำไรของออสเตรเลียได้เผยแพร่หลักฐานใหม่ ๆ เกี่ยวกับการหายตัวไปของเสือสามตัวใน "Tiger Temple Report" โดยหวังว่าจะมีส่วนร่วมในการเสือของเสือในตลาดเสือและเสือโคร่งซึ่งเป็นตลาดสีดำ อ้างว่าอาจถูกตรวจสอบย้อนกลับไปในปี 2547 หลักฐานที่กล่าวหามากที่สุดนี้มาจากภาพเฝ้าระวังที่แสดงยานพาหนะเข้าประตูหน้าหลังปิดวิหารขับไปทางส่วนที่ส่วนใหญ่ของเสือถูกเก็บไว้และกลับไปที่ประตูด้านหน้า ออกจากบริเวณ รายงานนี้ยังรวมถึงหลักฐานจากเจ้าหน้าที่ของ Temple ที่ยอมรับว่าพวกเขารู้ว่าผู้บุกรุกกำลังอยู่ในช่วงกลางคืนเสือหายไป

มิถุนายน 2016 : หลังจากหลายปีของพระสงฆ์ปฏิเสธพวกเขาเข้า DNP แสวงหาคำสั่งศาลอนุญาตให้ทีมงานของข้าราชการและผู้เชี่ยวชาญสัตว์ป่าเข้าวัด Tiger บังคับ ในช่วงสัปดาห์ทีมประสบความสำเร็จในการสกัด 137 เสือเฉลี่ยประมาณ 20 เสือต่อวัน

ทีมค้นพบซากศพของลูกสุนัขสี่สิบตัวในช่องแช่แข็งและเก็บรักษาฟอร์มาลดีไฮด์ไว้อีก 20 ครั้ง อาสาสมัครที่วัดกล่าวว่าการเกิดและการเสียชีวิตของลูกได้รับการรายงานและเมื่อเผชิญหน้ากับการกล่าวหาค้ามนุษย์พระสงฆ์ได้ถือครองศพของตนเป็นหลักฐานสำหรับเจ้าหน้าที่

เจ้าหน้าที่ได้พบหลักฐานทางกายภาพเกี่ยวกับการค้ามนุษย์ในรูปของภูเขาซึ่งประกอบด้วยเสือโคร่งฟันและหกสิบเจ็ดล็อกซึ่งล้อมรอบภาพของเจ้าอาวาสหลวงตาจันที่ทำจากเสือ ผิว

ชะตากรรมของวัดเสือ

พระสงฆ์ยังคงปากแข็งไปจนสุดความใคร่ด้วยข่าวลือเรื่องการให้อาหารเสือที่ถูกต้องก่อนที่ผู้เชี่ยวชาญจะใช้ยา sedatives เพื่อช่วยในการสกัดเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่ปล่อยสัตว์เข้าไปในหุบเขาทำให้ยากขึ้นและเป็นอันตรายต่อการกำจัด พระภิกษุสงฆ์คนหนึ่งพยายามหลบลี้หนีไปในรถบรรทุกขนเสือและเขี้ยว แต่เจ้าหน้าที่ก็สามารถกักขังไว้ได้

แม้จะมีการสังหารโหดที่ค้นพบการค้นพบประชาชนในที่สุดก็สามารถหาปิดในการรู้ว่าสัตว์ที่แปลกใหม่บางอย่างปลอดภัยและที่สามของบุคลากรวัดของทั้งสองของพวกเขาพระสงฆ์ใบหน้าค่าใช้จ่ายทางอาญา เสือจะถูกส่งไปยังศูนย์เพาะพันธุ์ของรัฐบาลเนื่องจากการดำรงอยู่ในอดีตของพวกเขาจะไม่อนุญาตให้พวกเขาอาศัยอยู่อย่างปลอดภัยในป่า